viernes, 25 de septiembre de 2015

Proyecto Águila Roja Paloma Negra

Águila roja paloma negra es un proyecto artístico del colectivo paloma negra, formado por Ana Carranza, Juan Luis Carrasco y Pepe Usagre.

Nuestro punto de partida son las imágenes del escudo preconstitucional, en dos momentos de la historia de España del siglo XX, y en dos lugares cercanos de Sevilla: el monumento a Colón en los Jardines de Murillo y la fachada de entrada a la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera (actual Facultad de Filología).

A partir de ahí, y con referencias estilísticas, filosóficas, espitiruales, históricas y políticas, se hará un estudio, análisis y representación a través de la fotografía, la poesía y las artes plásticas de los símbolos representados en las imágenes, como de sus repercusiones, evocaciones e icnoclasias.

Águila Roja Paloma Negra

Águila Roja Paloma Negra
águila roja es-pectral
sobre vuela,
rebaño y paloma negra
apasci-aguada
en rebaño
ante el espectro,
re-bañando
apazigua-miento

lunes, 21 de septiembre de 2015

Imágenes antes y después del proceso de iconoclasia de la Fachada de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla.

Fuente: Diario de Sevilla, 15/09/2015

Imagen antes del proceso de iconoclasia de la Fachada de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla
Portada con el escudo del régimen franquista.
Imagen después del proceso de iconoclasia de la Fachada de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla
La nueva portada, ayer, con el escudo de la Universidad.

Filología perdió sus ángeles

Universidad de Sevilla

La retirada este verano del escudo preconstitucional de Filología ha acabado afectando a los dos niños o ángeles que se iban a mantener.

Fuente: Diario de Sevilla, 15/09/2015 


Los ángeles o niños que sostenían el escudo preconstitucional de la puerta de entrada de la Facultad de Filología de Sevilla también han desaparecido de la portada aun cuando la Universidad anunció a finales de 2014 que mantendría las esculturas de estos dos pequeños que nada tienen que ver con el régimen franquista. "Finalmente se ha decidido eliminar el escudo, respetando los ángeles, como elemento escultórico de gran valor, y sustituirlo por el sello institucional de la US", rezaba la Hispalense en un comunicado fechado el 10 de diciembre de 2014, de cuya redacción se deduce que los ángeles se iban a mantener.

Desde ayer la puerta de Filología que da a la calle Palos de la Frontera luce con un pequeño escudo de la Universidad de Sevilla colocado dentro de un frontón de piedra que es de nueva creación, lo que da una imagen más austera de la entrada. En el lugar que ocupaban los niños y el escudo, ambos conjuntos obra de Antonio Cano, se ha instalado el nuevo frontón.

Según la Universidad, no era posible separar el escudo del régimen franquista de las esculturas de los niños o ángeles sin evitar daños y se añade que todo el conjunto tiene el mismo valor escultórico, sin que sea mayor el de los ángeles. Desde el vicerrectorado de Infraestructuras que dirige Carlos León se aclaró ayer a este periódico que tanto el escudo como los niños o ángeles formaban parte de un mismo conjunto escultórico que no podía desgajarse, por lo que al final se optó por retirarlo todo. Y se asegura que tal decisión se consultó previamente con las comisiones de patrimonio provincial de la Junta y de la Universidad y "ambas dijeron que, al tratarse de una unidad escultórica, había que quitar la estructura completa". La Universidad no aclara si estas autorizaciones se hicieron por escrito o por comunicación verbal y reitera que se ha hecho "todo lo que ha dicho la comisión de patrimonio".

Dado que el edificio de la Universidad está catalogado como Bien de Interés Cultural (BIC), la ley obliga a que cualquier modificación requiere la aprobación de la Comisión de Patrimonio Histórico Provincial, órgano que depende de la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía.

La retirada del escudo se enmarca en el Plan Director de Remodelación del edificio que contempla la restauración de la fachada de la actual Facultad de Filología. La Unviersidad aclaró en su día que el escudo contiene elementos preconstitucionales en contra de las previsiones legales recogidas en la Ley de Memoria Histórica.

El gigantesco conjunto escultórico, de varios metros de altura y varias toneladas de peso, que decoraba lo que fue la antigua puerta de Ciencias, se encuentra en la actualidad guardado en los almacenes de la Universidad como testimonio de lo que fue una época anterior a la Democracia.

viernes, 24 de julio de 2015

Imagen del alzado reformado sin el escudo preconstitucional

Fuente: El País, 01/07/2015

alzado sin el escudo franquista

La Universidad de Sevilla retira su último rastro franquista

El Rectorado comienza las obras para eliminar el escudo preconstitucional

Autor: Ángeles Lucas

Fuente: El País, 01/07/2015


Tres toneladas de historia franquista serán definitivamente eliminadas del perfil arquitectónico del Rectorado de la Universidad de Sevilla. La piedra esculpida con forma de escudo franquista, con el águila de San Juan, la corona de los Reyes Católicos y sin las flores de lis de los Borbones que preside una portada de la antigua Fábrica de Tabacos comenzará a desaparecer paulatinamente desde este jueves de la fachada del histórico edificio. Se borrará así el último rastro preconstitucional y franquista presente en la institución académica.

El escudo ha lucido hasta este 2015 en contra de las previsiones legales recogidas de la Ley de Memoria Histórica. Y no ha sido hasta que se han conseguido las aprobaciones de la Consejería de Cultura y la Comisión de Patrimonio de la Universidad cuando se ha dado el visto bueno para realizar las obras, que están presupuestadas en 37.125 euros. "Consistirán en retirar el actual escudo y sustituirlo por un elemento ornamental similar al que remata la portada de la calle María de Padilla", informan desde la Universidad.

La retirada del escudo, que está situado en la fachada de la actual Facultad de Filología, en la conocida como antigua Puerta de Ciencias, orientada hacia la calle Palos de la Frontera, se realizará durante los meses de julio y agosto, por ser el período de menor impacto a las actividades académicas. Una vez culminada la obra, será trasladado a los almacenes de la Universidad.

lunes, 20 de abril de 2015

Paloma negra

rompió el corazón

Poema águila roja paloma negra

Poema águila roja paloma negra

Imágenes en color y blanco y negro de detalles de la maqueta de águila roja paloma negra

detalle de la maqueta águila roja paloma negra 1

detalle de la maqueta águila roja paloma negra 2

detalle de la maqueta águila roja paloma negra 3

detalle de la maqueta águila roja paloma negra 4

ángel libre

angel LIBRE

reflexiones y propuestas de cambios de contenido y estilo del poema

La verdad es que habría dejado la letra C tranquila como esta, pero ha pasado un día, y bueno para mi el proceso artístico es como una digestión, que más que pensar o poner de forma más lúdica, he sentido o me ha venido así.

Primero pensé que está bien la C, luego he dudado; tanto la C como la Z ya que veo dos lecturas sobretodo separando ese morfema con “miento”, me explico:

1-apacigua-miento: yo veo apaciguar en este contexto como una especie de eufemismo (la acción anterior es forzosa ya que estamos leyendo un participio, voz pasiva, no es la verdadera paz sino su doble, que es un enmascaramiento de aquella). Se “re (segunda vez) baña” -línea anterior- el apaciguamiento. (apacigua-miento). O sea, estamos ya en una fase más catártica de limpieza con agua en la que las palomas toman cierta conciencia de la mentira. Se puede admitir que “miento” o niego el concepto eufemístico…. O bien

2-apazigua-miento. Se puede mentir o negar sobre el estado de paz es decir se toma conciencia de que verdaderamente el estado interior es de violencia (hemos sido violados) y no de paz.

Por otro lado, el hecho de poner aquí la Z (que al final, de elegir entre las dos, sí creo que me quedaría con la Z, ya que es más contundente y gráfico y da un contraste más claro con la idea de "miento") me ha hecho pensar y dudar sobre la C del otro lado de la izquierda. Hablo de polaridad, del doble, y también de simetría:

Igualmente hay las dos posibilidades (apaz-i-aguada y apac-i-aguada).

Este es el lado izquierdo de la pagina (me venía el lado izquierdo de un cuerpo, que refleja el lado derecho del cerebro, el de la racionalidad, la mente más marcial, más yang) no en vano aquí está esa cruz que forma el chorro, también tanto las cabezas de águila y de paloma muerta miran hacia este lado, no figura “libre” ni el haz de luz sobre la mirada del querubín (que refuerza el elemento ya de catarsis y liberación). No os quiero aburrir, parece un poco complejo (es que en esto suelo fijarme a veces) en realidad lo que primero puede llegar y es más directo es que la evolución se corresponde igualmente -y curiosamente- con la dirección en la que se lee y escribe (de izquierda a derecha) -y porque la lateralidad en la simetría de un cuerpo puede ser confusa cuando se mira de frente). Al grano:

Si elijo apazigua-miento (la separación con miento es para quedar así) entonces creo que es mejor quedarse en el otro lado con la C para no repetir y además porque veo que es más adecuado el concepto eufemístico dentro de un vocablo que expresa (forma pasiva del verbo) o evoca acción impuesta. Y es la verdadera paz? de hecho más tiene que ver con la PAX y lo refuerza esa X de abajo.

Entonces, apac-i-aguada (primer baño en amansamiento impuesto) o apasc-i-aguada (con esa “s" minúscula de una fuente distinta, vamos, la s que hemos escrito toda la vida, para entendernos). Esto haría un efecto espejo con la X de abajo, y resolvería la repetición del fonema y por otro lado dejaría claro que no estamos hablando de la paz (lo que se respiraba entonces era más bien más cercana a la pax). Puede parecer una palabra un tanto demasiado trastocada (apasc-i-aguada), de todas formas refleja bien el caos de la época y también el cierto barroquismo de la imagen. Digamos que casa bien. Por otro lado se aclara el concepto que hubiera sido, leyendo en la otra parte apazigua-miento.

Bueno, pues esto es como yo lo dejaría, me imagino muy chulo el efecto más redondeado de esa sc de otra fuerte junto con esos otros elementos fuertes de ese lado, por así decirlo lo suaviza con cierta gracia.

Solo quiero resaltar sobre la grafía sc (escrita la s de la otra manera, -con la barriga a la derecha de forma que visualmente hace efecto x junto con la c pegadita- y para igualar las fuentes, la c también) todo el mundo que lo hemos usado o lo hemos visto escrito, la reconoce como asociada al fonema x. No es necesario (creo) para ese efecto invertir el orden ya que además me parece que el efecto visual es importante para que inmediatamente se asocie con la gran x que figura abajo, formada por los chorros de agua.

Por otro lado he comentado que no veía del todo lo de separar es-pectral. Me comenta que habría así una simetría con el otro lado (dos separaciones a cada lado). Bueno, yo había separado para resaltar el sentido semántico de cada parte separada, y como no es azaroso, me parecía que separar por crear simetría… Bueno, yo no había caído en eso ya que veo en todo el conjunto suficiente simetría. También, me dice que como aparece por otro lado la palabra espectro, pues para no parecer que se repite..

Cierto, pero bueno, están en dos lados distintos, eso ya separa las palabras físicamente, hay más distancia que por ejemplo entre re-bañando y en rebaño, que sí están verdaderamente próximas.

Para mí básicamente me parece que un lector, viendo que las separaciones tienen un significado semántico, puede muy bien tender a pensar: bueno qué es “pectral” realmente no hay conexión etimológica con “pétreo” por ejemplo.

Porque yo me imagino ambos lados del poema cada uno cerca de los bordes marginales de la revista y no casi “embisagrados” por la parte central, no sé por qué me viene así, pero si estarían mucho más cerca, pues ahí me cayo. Haced lo que sintáis. Yo tan sólo es que me choca un pelín lo de “pectral” (por otro lado “es” sugiere verbo ser, así que “es” ese algo, pectral), para mí semánticamente no significa mucho y puede resultar algo confuso, pero no sé…cada uno tiene una visión y es lógico…

Imágenes en color y blanco y negro Águila roja Paloma negra

águila roja paloma negra1águila roja paloma negra2

águila roja paloma negra3

Fusión de propuestas de una posible sucesión de imágenes

- Águila del monumento a Colón en los Jardines de Murillo. Su supuesta santidad como águila de San Juan se plasma en su aureola. Hay que recordar que el monumento se construye a través de una suscripción popular en 1921. 

- Águila cuadrada de la Universidad (masa densa corpórea-viva) es la que se “enseña” (educa). Resaltar los cambios estilísticos entre el águila anterior y ésta. Recordar que esta águila es impuesta por la dictadura franquista en 1956. 

- Palomas en sangre. 

- Águila roja y Paloma negra. Señalar sus evocaciones e implicaciones espirituales, políticas, sociales y etimológicas. 

- Águila ‘espectral’ y palomas (re-bañando en agua limpia).

- Palomas en un baño de agua limpia. 

- Columnas. Reflejo de las polaridades y los descubrimientos. Lados oscuros y claros; femeninos y masculinos; “salvajes y pacíficos”. 

- Ángel de la derecha con el lema de “Libre”, remarcando su significado de único elemento completamente visible del conjunto como su sentido sociopolítico y la idea que da pie a la siguiente imagen de la iconoclasia que se producirá con la intervención provocada por la ley de la memoria histórica. 

- Conjunto de la Universidad sin el águila. Habría que eliminarla digitalmente. Supongo que habría que colocar en su lugar una continuación de la balaustrada, copiada de otra imagen.
La iconoclasia se produce, por fin los ángeles son LIBREs de tan pesada carga.

Imagen en color y blanco y negro del medallón águila roja paloma negra

águila roja paloma negra

angelotes que esconden la "leyenda"

- "Tras el paseo por el parque fuimos a la fachada sur de la Universidad y allí se aprecian unos ángeles que no puedo sino nombrarlos como angelotes. Son regordetes, nada estilizados, no advertí que tuviesen alas. Son ángeles, en fin, de alguna manera al tener forma humana y orlar un símbolo parece como si adquirieran una categoría que les ensalza…".

Lo que me llama la atención fue que la leyenda (“……libre) queda en su mayor parte oculta por sus cuerpos. Y lo que sugiere es el simbolismo de esos seres de otro nivel evolutivo que quieren ocultar y hacer permanecer en la sombra (a la espalda) la frase-oración icónica. La representación de la consciencia queriendo ocultar la manifestación del gran discurso.
La palabra que sí está visible (siempre) es "libre” y es esa libertad la que incluso permanecerá una vez que este águila “abandone forzosamente el nido. El resto de la frase nunca se ha visto en un plano consciente (visible): oculto mientras allí vivía el águila y hecho añicos y transmutado cuando ha abandonado el nido. La liberdad es la palabra a la que ningún ser quiere renunciar, y está en la consciencia, siempre enfocada con luz, siempre visible.

águila con aureola y par:águilaroja-paloma negra

- "Había reparado en esta (aureola) hace unas semanas, pero no fue hasta que la advertí, de frente, el otro día paseando, cuando me vino algo que quiero compartir. Se asocia a “santidad” y no en vano se asocia a San Juan, como bien ya se ha indicado".

En primer lugar este águila, más amable, ha pasado por cierto proceso (desde su ubicación -de dictar y simbolizado por esa “enseñanza” forzada -águila más cuadrada- a través de el posicionamiento uni-versitario) hasta llegar al parque o lugar de re-creo donde alcanza cierto status beatífico simbolizado por la aureola y reforzado por el rebaño de palomas ante tal púlpito. 

Todo esto de San Juan también me sugiere bautismo. No en vano hablamos de baño y re-baño. Y lo curioso es que el hilo conductor y temático es el äguila roja. El águila ha pasado de nacer sin un nombre a ser santificado por medio del rito bautismal en sangre con tintes carmesí (rojo de sangre, rojo de pasión-sacrificial por la “gloria” de los españoles, rojo de muerte). En el parque se ha vestido de rojo y ha trascendido a su santidad por el bautismo (nombramiento-re-conocimiento).

Es como si fuera una suerte de ave Fénix que vuela hacia abajo hacia (su polaridad): la sombra de la luz-sol, que bien puede ser la baja pasión representada por la sangre, y allí toma su nombre por medio del bautismo santificador. 

Gracias a la aportación
la paloma negra, ya que en este contexto,  sugiere el simbolismo opuesto y en cierta manera “ el doble” de la paloma blanca (inocente). Una paloma negra es la compañera perfecta del águila roja. Ciertamente, parece que si un elemento hubiera de bañarse en sangre, éste es el águila que representa “quién se mancha las manos de sangre” las palomas se visten de negro a la par, en este proceso: es el luto por sus propias pérdidas.
 
Realmente las palomas se han podido teñir (pasivamente, de forma no consciente e invisible al ojo) de rojo pero más conscientemente de negro (representado por un color visible que se podría plasmar mediante la imagen).

El Águila de San Juan

Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas, y San Juan) han sido representados tradicionalmente en forma de tetramorfos, siendo el águila la figura asociada a San Juan, ya que su Evangelio es el más abstracto y teológico de los cuatro.

Este símbolo se convierte, en heráldica, en una parte importante de algunos blasones, pero no debe confundirse con el águila imperial que aparece en otros muchos como el empleado por Carlos V, los usados por otros emperadores germanos pertenecientes a la rama austríaca de la Casa de Austria o los zares de Rusia que derivan del escudo de los emperadores bizantinos. 

El más conocido de los diseños del Águila de San Juan es el que incorporó Isabel la Católica como soporte a su escudo personal, y más tarde integrada en el escudo de los Reyes Católicos. Lo hizo ya que tenía gran devoción al Evangelista y es anterior a su proclamación como reina.1 Hay un magnífico tapiz con este blasón en el salón del trono del Alcázar de Segovia. 

El Águila de San Juan es un águila pasmada, de sable, nimbada de oro, picada y armada de gules. 

En el escudo que utilizaron María I y Felipe II como monarcas de Inglaterra, el Águila de San Juan se incorporó como uno de los soportes del escudo (junto al león inglés) ya que se reunieron en éste las armas de los dos esposos. Con anterioridad el Águila de San Juan ya había sido utilizada como soporte en las armas que pertenecieron a Catalina de Aragón, madre de María, como reina consorte de Inglaterra. 

También se incluyó como soporte del Escudo de España en los modelos oficiales de 1938, 1945, y 1977, con diferentes formas, suprimiéndose en 1981 cuando se adoptó el actual. El uso del águila de San Juan fue instrumentalizado por el dictador español Francisco Franco, que lo utilizó como uno de los símbolos de su régimen. 

 Fuente: Wikipedia

Águila de San Juan. Iglesia de San Manuel y San Benito (Madrid)

Ficha Técnica del Águila del monumento a Colón en los Jardines de Murillo de Sevilla

En 1921 se levanta el monumento a Colón de Sevilla como una idea de José Laguillo y Bonilla, director del diario El Liberal ,que inició una suscripción popular para financiarlo. Participaron, gratuitamente, Juan Talavera y Heredia (proyecto y dirección, sus trazas son de 1917) y el escultor Lorenzo Coullaut Valera. 

Se le conoce popularmente como la fuente del león, por la escultura que corona el monumento. A los niños se les decía a la hora de la recogida que había que irse porque el león tenía que bajar a la fuente a beber. También se usa la chanza, cuando algún turista pregunta por dónde está Colón en el monumento, de decirle que a Colón se lo comió el león. 

En su momento se planteó la posibilidad de que las columnas corintias que lo componen fueran dos de las de los hallazgos romanos de la calle Mármoles, que soportarían una estatua del almirante, finalmente en su cima lo que se colocó fue un león al paso que sujetaba un globo terráqueo con su garra derecha; simbolizan las columnas de Hércules y en lo alto el imperio español. 

Tiene 23 metros de altura, a media altura de sus fustes, entre ambas columnas se encuentra representada una de las carabelas, con los nombres «Isabel y Fernando». En su base, rodeada por la fuente, figuran dos medallones, a un lado con la efigie de Cristóbal Colón y en el otro con el escudo de los Reyes Católicos. 

Fuente: Sevillapedia

Ficha Técnica del Águila de la Fachada de la Universidad de Sevilla en la Calle Palos de la Frontera

El escudo franquista, con el águila de san Juan, la corona de los Reyes Católicos y sin las flores de lis de los Borbones, y en él aparece el lema Una, grande y libre. Preside la portada de Ciencias de la antigua Fábrica de Tabacos desde 1956, cuando el edificio del siglo XVIII fue adaptado para albergar el rectorado y varias facultades de la Universidad de Sevilla. 

El conjunto escultórico es de Antonio Cano Correa y Juan Luis Vasallo, con la supervisión y dirección del arquitecto Alberto Balbontín. 


La restauración de la portada de Ciencias, obra del arquitecto Alberto Balbontín —quien junto a Antonio Delgado Roig se encargó del proyecto que convirtió la Fábrica de Tabacos en universidad— y de los escultores Carmen Jiménez y Antonio Cano. 


El escudo se retirará y guardará en los almacenes de la Universidad. Según el dictamen de la comisión, se respetarán los dos ángeles que flanquean el escudo, como elemento escultórico de gran valor.

Fuente: El País

Imágenes en color de la fachada y del águila franquista de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

águila franquista de la fachada de la Universidad de Sevilla en la calle Palos de la Frontera

Imágenes en blanco y negro (2) del Águila y del monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

Águila y monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

Águila y monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

Águila y monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

Águila y monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

Águila y monumento a Colón en los jardines de Murillo en Sevilla

viernes, 17 de abril de 2015

Águila roja. Otras Ideas


1.           Baño en sangre – Conciencia ‘manchada’
Luego,       Re-baño en agua limpia  Catarsis en masa (crítica)

2.           Universidad y Sucesión (de secuencias)



    1. universidad    la otra enseñanza ulterior
        (doble de la enseñanza)   
      y ángeles
      como esa
      paz excelsa  
      personificada
      por ángeles
                             en paralelo con imagen         

      "Descubrimiento" del lado salvaje                                                                                                  
       y lado
       masculino que sana
       
      1.                                                                                                                                     el lado
                                                                                                                                                 claro
                                                                                                                                            de la
                                                                                                                                           pacificación
        (lado oscuro-
        miedo para
        estar en “paz”)
          
                     Polaridades  -   Imagen 
    2. Positiva                                                                                                    Negativa

      Poder verdadero. Libertad de decisión, etc…                                  “Poder” (yo mando
                                                                                                                                      
      Visión: El águila ha desaparecido, ha volado,                                                  los           demás no –     
      e incluso el espectro también hacia las barcas transformándose.                        borregos)
                                                                                                                       
                                                                                                                                 
      Paz. II .Palomas que se bañan en limpio y luego ángeles                   “a-paziguamiento”
      (forzadas por miedo a ello/ella?)

         Enseñanza. Foto segunda de la                                        Mandato – Foto de la Universidad con águila
      Universidad Con ángeles sólo