Imágenes en color y blanco y negro Águila roja Paloma negra

Imagen en color y blanco y negro del medallón águila roja paloma negra

águila con aureola y par:águilaroja-paloma negra

- "Había reparado en esta (aureola) hace unas semanas, pero no fue hasta que la advertí, de frente, el otro día paseando, cuando me vino algo que quiero compartir. Se asocia a “santidad” y no en vano se asocia a San Juan, como bien ya se ha indicado".

En primer lugar este águila, más amable, ha pasado por cierto proceso (desde su ubicación -de dictar y simbolizado por esa “enseñanza” forzada -águila más cuadrada- a través de el posicionamiento uni-versitario) hasta llegar al parque o lugar de re-creo donde alcanza cierto status beatífico simbolizado por la aureola y reforzado por el rebaño de palomas ante tal púlpito. 

Todo esto de San Juan también me sugiere bautismo. No en vano hablamos de baño y re-baño. Y lo curioso es que el hilo conductor y temático es el äguila roja. El águila ha pasado de nacer sin un nombre a ser santificado por medio del rito bautismal en sangre con tintes carmesí (rojo de sangre, rojo de pasión-sacrificial por la “gloria” de los españoles, rojo de muerte). En el parque se ha vestido de rojo y ha trascendido a su santidad por el bautismo (nombramiento-re-conocimiento).

Es como si fuera una suerte de ave Fénix que vuela hacia abajo hacia (su polaridad): la sombra de la luz-sol, que bien puede ser la baja pasión representada por la sangre, y allí toma su nombre por medio del bautismo santificador. 

Gracias a la aportación la paloma negra, ya que en este contexto,  sugiere el simbolismo opuesto y en cierta manera “ el doble” de la paloma blanca (inocente). Una paloma negra es la compañera perfecta del águila roja. Ciertamente, parece que si un elemento hubiera de bañarse en sangre, éste es el águila que representa “quién se mancha las manos de sangre” las palomas se visten de negro a la par, en este proceso: es el luto por sus propias pérdidas.
 

Realmente las palomas se han podido teñir (pasivamente, de forma no consciente e invisible al ojo) de rojo pero más conscientemente de negro (representado por un color visible que se podría plasmar mediante la imagen).

El Águila de San Juan

Los cuatro autores de los Evangelios (San Mateo, San Marcos, San Lucas, y San Juan) han sido representados tradicionalmente en forma de tetramorfos, siendo el águila la figura asociada a San Juan, ya que su Evangelio es el más abstracto y teológico de los cuatro.

Este símbolo se convierte, en heráldica, en una parte importante de algunos blasones, pero no debe confundirse con el águila imperial que aparece en otros muchos como el empleado por Carlos V, los usados por otros emperadores germanos pertenecientes a la rama austríaca de la Casa de Austria o los zares de Rusia que derivan del escudo de los emperadores bizantinos. 

El más conocido de los diseños del Águila de San Juan es el que incorporó Isabel la Católica como soporte a su escudo personal, y más tarde integrada en el escudo de los Reyes Católicos. Lo hizo ya que tenía gran devoción al Evangelista y es anterior a su proclamación como reina.1 Hay un magnífico tapiz con este blasón en el salón del trono del Alcázar de Segovia. 

El Águila de San Juan es un águila pasmada, de sable, nimbada de oro, picada y armada de gules. 

En el escudo que utilizaron María I y Felipe II como monarcas de Inglaterra, el Águila de San Juan se incorporó como uno de los soportes del escudo (junto al león inglés) ya que se reunieron en éste las armas de los dos esposos. Con anterioridad el Águila de San Juan ya había sido utilizada como soporte en las armas que pertenecieron a Catalina de Aragón, madre de María, como reina consorte de Inglaterra. 

También se incluyó como soporte del Escudo de España en los modelos oficiales de 1938, 1945, y 1977, con diferentes formas, suprimiéndose en 1981 cuando se adoptó el actual. El uso del águila de San Juan fue instrumentalizado por el dictador español Francisco Franco, que lo utilizó como uno de los símbolos de su régimen. 

 Fuente: Wikipedia